第一会所
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省,筹商办法,解决种种困难问题。小子有诗叹道:一波未了一波生,肘腋危机又暗呈。莫怪人心多险诈,须知元首少推诚。究竟通电中如何措词,容至下回录叙。本回为段派复盛,冯派复挫之时期。主战固段派之本志也,冯之主战,原为段派所迫而成,但主战之初,尚未肯使段氏复职,是其心仍
,闻腾蛟凶信,多半逃入桂林。桂王复欲南奔,式耜力谏不听,遂走南宁。一味逃走,真不济事。会清恭顺王孔有德,已转战南下,克衡、永各州,进逼桂林。式耜檄诸将出战,皆不应;再下檄催促,相率遁去。桂林城中,至无一兵,只有明兵部张同敞,自灵州来见。式耜道:我为留守,理应死难
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雍州能不疑我么?阐文道:这也不难!可先复书与他,说明诱杀山阳,不得不尔。以一天虎易山阳,想萧雍州亦必谅我呢!计固甚善,可惜太毒!颖胄依议,遂遣使报达萧衍,自召天虎入室,愀然与语道:卿与刘辅国相识,今只得权借卿头。头可借得么?天虎骇极,方欲答言,已由颖达趋入,从背
贤矣哉!本回特举以标目。所以扬巾帼,愧须眉也。何无忌母,为弟复仇,犹其次焉者耳。刘裕一举,桓氏瓦解,师直为壮,曲为老,复得裕以统率之,何患不成?玄之惧裕,譬诸贼胆心虚,不寒自栗耳。然裕诛刁逵而不诛王谧,裕已第知有私,不知有晋矣,宁待篡位而始见裕之心哉?第九十一回
虔诚奉祀,王成保护李燮,亦见前文。这也可谓以德报德,不负恩人了。延熹三四年间,西羌复叛,护羌校尉段颎,屡次出讨,无战不捷;可奈羌众刁顽,出没无常,此去彼来,彼仆此起,累得河西一带,鸡犬不宁。烧当烧何诸羌,先寇陇西金城,已被段颎击退;嗣又有先零羌零吾羌等,进寇三辅
此外又有佛教、祅教、摩尼教、景教、回教五种,佛教自汉迄唐,愈沿愈盛,唐太宗时,僧玄奘至西域取经,携归佛典六百五十余部,译成华文,辗转流传,徒侣日众。武宗以前,全国佛寺,多至四万余所,僧尼达四十万人。祅教由波斯国传入,敬火以表天神,亦称拜火教,唐初已盛行中国,朝廷
中孙峻道:子弟不睦,恐将蹈袁氏覆辙;指袁谭袁尚。若使朕不为变计,后患且无穷了。峻为权叔父孙静曾孙,有姊为全尚妻,尚女嫁亮,亲上加亲,当然袒亮母子,赞成权议。惟权虽有此言,尚因废储事大,难免众谤,复延宕了好几年。赤乌十二年间,右大司马全琮病殁,全公主又致守孀,年近
击鼓,可在我门下做一鼓吏罢!衡也不推辞,应声趋退,操不容外出。待至次日,即大集宾佐,置酒宴会,使鼓吏在阶下挝鼓。鼓吏例当易服,皆改装而入,衡独蹀躞登阶,见鼓便击,迭成渔阳三挝,章节悲壮,如骂如讽,座上客听入耳中,俱为动容。三挝已毕,衡进至操前,为吏所阻,且叱衡道